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À Téhéran, les femmes changent de style sans baisser la garde

Hauts courts, jupes, manteaux raccourcis, la garde-robe des Iraniennes évolue, loin du strict code vestimentaire imposé depuis 1979. Mais dans les…

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À Téhéran, les femmes changent de style sans baisser la garde

Hauts courts, jupes, manteaux raccourcis, la garde-robe des Iraniennes évolue, loin du strict code vestimentaire imposé depuis 1979. Mais dans les boutiques comme dans la rue, chacune continue de mesurer les risques.

Pariya Senyari, 47 ans, tient une boutique dans le centre de Téhéran. Sur ses portants, des jupes et des hauts courts, que les Iraniennes portent désormais en public. En vitrine, pourtant, elle continue d’exposer de longs manteaux. Une précaution simple, destinée à éviter les ennuis avec les autorités. « Les femmes préfèrent largement les styles modernes, comme les hauts courts avec des pantalons ou des jupes, ou encore les manteaux courts », explique la commerçante. Pendant des années, sa clientèle lui a surtout acheté des vêtements conformes au code vestimentaire strict instauré après la Révolution islamique de 1979, qui impose aux femmes de sortir tête voilée et le corps couvert de vêtements longs et amples.

Aujourd’hui, elle adapte ses collections pour séduire une clientèle plus jeune, qui réclame toujours plus de liberté dans l’espace public, malgré les restrictions. « On ne peut plus obliger cette nouvelle génération à porter le voile, elle veut être libre », affirme-t-elle. Le basculement a commencé en 2022, avec le mouvement de protestation déclenché par la mort en détention de Mahsa Amini, une jeune Kurde arrêtée par la police des mœurs pour avoir prétendument enfreint le code vestimentaire. La tendance s’est accélérée dans le contexte de la guerre au Moyen-Orient.

Niyusha, 57 ans, bijoutière qui témoigne sous pseudonyme, y voit un calcul des autorités, qui fermeraient davantage les yeux sur les infractions au code vestimentaire pour éviter de nouvelles manifestations massives. « Pour l’instant, les autorités ont accordé un peu plus de liberté aux gens, pour qu’ils ne fassent pas de vagues, restent à leur place et se disent que tout va bien », assure-t-elle. Elle-même sort généralement tête nue, mais reste sur ses gardes. Elle l’enlève quand elle voit d’autres femmes sans voile, le remet dès que la rue se couvre. « On ne sait jamais, on peut vous arrêter soudainement et vous harceler pour un détail insignifiant. »

Si le pouvoir a lâché un peu de lest sur le voile, les milieux conservateurs refusent toute évolution du code vestimentaire. Épaules, jambes ou nombril découverts relèvent à leurs yeux de la « nudité ». Les autorités ont annoncé l’arrestation de plusieurs personnes dans le centre de Téhéran pour « promotion de l’abandon du voile et de la nudité en public », en écho aux appels du pouvoir judiciaire à sévir contre les « comportements anormaux » dans les rues. La presse ultraconservatrice voit dans l’abandon du voile « une arme destructrice » employée pendant la guerre au Moyen-Orient.

Les commerçants, eux, avancent à pas comptés. Pariya Senyari ne propose ni jeans déchirés, ni jupes très courtes, pourtant de plus en plus visibles sur des femmes dans de nombreux quartiers de la capitale, ni chemises sans manches. Alireza, 42 ans, a élargi le stock traditionnel de sa boutique à des chemises et des manteaux plus courts pour les femmes. Il estime néanmoins que le voile et les « normes de pudeur » doivent être respectés, et que les femmes doivent éviter les tenues qui « dévoilent trop ».

Dans le nord de Téhéran, Maryam, 38 ans, créatrice de mode qui vend en ligne, observe qu’il est devenu plus facile « de porter ce que l’on veut ». Elle reste pourtant prudente sur Instagram, où elle présente ses créations, robes de soirée échancrées, jupes courtes et pantalons moulants, sans montrer le visage des mannequins. Ses publications sont rédigées en anglais, pour donner l’impression que sa page ne vise pas le public iranien. « Bien sûr, j’ai peur que les autorités me convoquent pour m’interroger », confie-t-elle. « Ces restrictions existent toujours. Nous ne pouvons pas être certains que tout aille bien maintenant. »

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